Перейти к главному меню навигации Перейти к основному контенту Перейти к нижнему колонтитулу сайта

MIRZO KENJABEK SHE’RIYATIDA IYMON, E’TIQOD KONSEPTLARINING VOQELANISH USULLARI

Аннотация

Mazkur maqola Mirzo Kenjabek she’riyatida iymon va e’tiqod konseptlarining ifodalanish usullarini keng tahlil qilishga bag‘ishlangan. Unda diniy leksika va frazeologik birliklar vositasida iymon va e’tiqod tushunchalarining badiiy shakllanishi, ular orqali milliy madaniyat va urf-odatlarning ifodalanishi chuqur tahlil qilingan. Maqolada “iymon” va “e’tiqod” konseptlarining lingvistik va madaniy jihatlari o‘rganilib, bu tushunchalarning sinonimik, antonimik, ramziy va poetik vositalar orqali boyitilishi tahlil etiladi. Mirzo Kenjabek she’rlari misolida diniy va ma’naviy qadriyatlarning estetik talqini, ular orqali jamiyatning ijtimoiy va ruhiy-ma’naviy ehtiyojlarini qondirishdagi o‘rni ko‘rsatib berilgan. Tadqiqotda iymon va e’tiqod konseptlarining poetik strukturasini tashkil qiluvchi metaforalar, epitetlar, simvolik obrazlar va lingvistik parallelizm kabi badiiy vositalarning ahamiyati ochib berilgan. Mirzo Kenjabek she’rlari tahlili orqali iymon va e’tiqod tushunchalarining madaniyat, urf-odat, ma’naviy qadriyatlar va xalq ongidagi ma’nolar qatlami ko‘rsatilib, badiiy adabiyotda bu tushunchalarning universal va milliy xususiyatlari yoritilgan. Ushbu maqola iymon va e’tiqod konseptlarining badiiy ijod va tilshunoslikdagi o‘rni, ularning madaniyat va milliy o‘zlikni shakllantirishdagi ahamiyatini ochib beruvchi muhim ilmiy manba hisoblanadi.

Ключевые слова

Iymon, e’tiqod, Mirzo Kenjabek, diniy leksika, frazeologik birliklar, lingvistik tahlil, ramziy ifoda, metafora, simvolik obrazlar, madaniy qadriyatlar, urf-odat, milliy o‘zlik, badiiy adabiyot, ma’naviy qadriyatlar, estetik ifoda, sinonimiya, antonimiya, badiiy til, poetik struktura.

PDF

Библиографические ссылки

  1. “Ўзбек тилшунослиги масалалари” тўплами, СамГУ илмий асарлари, Тошкент, 1957.
  2. B.Qo‘shoqova Diniy leksikani o‘rganishda turli yondashuvlar. TDPU Ilmiy axborotlari jurnali. 2020-y, 6-son. –b 237.
  3. А. Нурмонов Ўзбек тилшунослиги тарихи. –Т.: Ўзбекистон, 2002. –Б.30.
  4. Абдураҳмонов Ғ. Стилистик нормалар ҳақида // Ўзбек тили ва адабиёти, 1969, 6-сон. – 51 б.
  5. Абдураҳмонов Ғ., Шукуров Ш. Ўзбек тилининг тарихий грамматикаси. – Тошкент, Ўқитувчи, 1973. – 320 б.
  6. Баскаков Н.А. Структурные и функциональные стилистические модификации в современных тюркских языках// Развитие стилистических систем литературных языков народов СССР. – Ашхабад. 1968.
  7. Бегматов Э., Бобоева А., Асомиддинова М., Умурқулов Б. Ўзбек нутқи маданияти очерклари. – Тошкент: Фан, 1988. – 192 б.
  8. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи, Поэтика. – Москва, 1969. – 253 с.
  9. Иброҳимов С., Шамсиев П. Навоий асарлари луғати. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1972.
  10. Каримов С. Ўзбек тилининг бадиий услуби. – Самарқанд: Зарафшон, 1992. – 140 б.
  11. Каримов С. Ўзбек тилининг диний услуби ҳақида баъзи мулоҳазалар // Истиқлол йиллари: миллий-диний қадриятларнинг халққа қайтиши. Ўзбекистон Республикаси Имом ал-Бухорий халқаро жамғармасининг ЎзР. Мустақиллигининг 10 йиллигига бағишланган илмий- амалий анжуман материаллари. – Тошкент, 2001.
  12. Каримов С. Ўзбек тилининг функционал стилистикаси. – Самарқанд: СамДУ нашри, 2010. – 192 б.
  13. Кожина М.Н. Стилистика русского языка. – Москва: 1983, – 223 с.
  14. Кожина М.Н., Дускаева Л.Р., Салимовский В.А. Стилистика русского языка. Электронный ресурс. Учебник, 4-е изд. – Москва: Флинта: Наука, 2008.
  15. Кунгуров Р. Стилистика имени существительного в узбекском языке. – Ташкент, 1983. – 161 с.
  16. М. Кенжабек. Ёшларга дил сўзларим. –Тошкент. Adabiyot, 2020.
  17. М. Кенжабек. Номус жанггоҳи. –Тошкент. Oltin kitob, 2022.
  18. М. Кенжабек. Ҳаёт садолари. –Тошкент. Qamar-media, 2022.
  19. Макуховская М.,2002, Функционирование современного польского языка. Язык религии. Ополе, с. 369-367.
  20. Махмараимова Ш. Ўзбек тили теоморфик метафораларининг қисқача концептуал луғати. – Тошкент: Чўлпон номидаги нашриёт-матбаа ижодий уйи, 2018.